就这么一个人，既不是抗震救灾中的英雄，也不是体育竞技场中的健儿，更不是影视娱乐明星，仅仅因为在地震中弃学生不顾私自逃走，仅仅因为在网上大放厥词，就“一跑走红”，真是奇怪！

    还有更奇怪的。据说在网民中间，这个“范跑跑”有一帮铁杆“粉丝”。他们迷恋“范跑跑”是因为他是一个敢于说真话的“真小人”。

    网民之所以支持他，其实并非真因“范跑跑”是“另类”道德楷模，而是因为他们找到了一个可以藉此发表“特立独行”言论的窗口、平台。通过对“范跑跑”的肯定评说，他们可以尽情消解传统道德，以“反智”的方式颠覆传统伦理道德，为自己有违道德伦理的行为寻找合理性支撑。

    媒体热捧他，同样也是“心怀鬼胎”。“范跑跑”事件相比抗震救灾英雄来说，积极意义几乎等于零。但为何他却成为媒体“宠儿”呢？这是因为，在媒体眼里，“范跑跑”乃最佳“新闻道具”。通过巧妙的包装，通过多角度的热炒，所有关于“范跑跑”的话题都将引起网民的关注，激起社会的兴趣。这样既能迎合网民中刻意求新猎奇的口味，获得一批忠实受众，又能收获点击率、收视率。如此大好机会，媒体岂能错过？

    其实，“范跑跑”们的走红还有更深刻的社会背景。时下的人们，固然需要严肃认真的话题，但他们也需要大量可供调侃、娱乐的对象，尤其是在互联网这个虚拟的网络平台，更是如此。当网络上出现一个又一个新鲜、刺激、滑稽、另类的热点话题时，他们就有了娱乐的对象。

    “范跑跑”是这样，“芙蓉姐姐”也是这样。一个普通女子，因为超级自恋，敢于在网上大胆暴露自己千奇百怪的照片，又敢于在网民的口水、讥讽、嘲笑中“翩翩起舞”，于是便“红”了。

    同样走红的还有杨丽娟。一个痴情的明星粉丝，一个自以为“苦心人天不负”的市民女子，不求学、不上班，靠着父母有限的经济收入，不顾一切地病态追星，在一些不负责任媒体的推波助澜下，在一些消遣嬉戏的网民口水中，也苦涩地“走红”了。

    当“芙蓉姐姐”沉寂时，人们便开始转移注意力重新猎奇；当杨丽娟追星事件悲剧收场时，杨丽娟以及围绕她的媒体、公众也就悄然退场。“范跑跑”也许同样如此，在经过一番尽情娱乐、消费之后，故事及其主角终究会退出人们的记忆——最多只会作为一些人茶余饭后的谈资。

    所以，剖析“范跑跑”之类事件，还是能给我们一些启示和教益的。社会草根梦想出名固然不错，但一定要立足现实，刻苦努力。任何企图通过另类言行、亵渎挑战社会基本伦理道德、人类公序良俗的人，都将注定只是一个笑料，一缕过眼烟云。